此文为一年前写的，但没往网上贴，总觉得李医生已经死了，死者为大，就不想折登他了，让他安息吧！然而，外国人却不消停。《世界报》2021年2月9日，发了一文《一年之后，中国人没有忘记“吹哨人”李文亮》，老头没看到此文，据说与事实不符。为此老头想把我的短文贴出去。

李文亮医生被湖北省人民政府追认为烈士。清明节，全国向抗“疫”的英雄烈士及死难者致哀。

武汉和全国共战疫情，终于取得了巨大成果，扛过来了。头些日子，报道湖北省中西医结合医院张继先教授，最早发

17岁的女孩投水自杀，来了五个都不会水的警察，没能救上这个女孩，于是就有人指责警察救人不力，主管公安局也把这五名警察停职了。老头就纳闷儿了：“不会水的警察也必须下水救人吗？”有没有这条规定？大概没有。既然没有，为什么么要指责他们呢？为什么把他们停职了呢？毛主席有句“最高指示”：“保存自己，消灭敌人”。你连自己都保存不了，怎么能去消灭敌人？不会水的警察下水了，他也会被淹死，也得有人去救。当此之时，是救女孩呢？还是救警察？纠结了吧！据说这里的水有四五米深，不会水的人下去，没人救，就只能淹死。“警察的命也是命”（这也是流行词儿），为什么女孩死了，还要把警察搭上？现在流行一个词儿“道德绑架”，这就是道德绑架。今年《咬文嚼字》发布的流行词儿，没收录，挺遗憾。

为了救一个人，不应该牺牲另一个人。四五米

“宝（寳）”，这个字无论繁简，大概谁都认识，也都知道什么意思。但是还得用权威的解释。【说文解字】曰：宝，珍也。珍宝也。珍宝，宝贝，谁都知道，是相当的好，相当的美，相当的稀少，年头也相当的老，人人爱之。所以“弥足珍贵”。

朋友圈发来个小故事：一个铁匠铺的老铁匠，现在来打铁活的越来越少，生意萧条了，为了生计，就在门口摆个小摊儿，卖个铁锅、斧头、铁链子、锤子之类的物件，生意也还是寡淡，但日常花销还够用。夏日看摊儿，坐在小竹凳上，手擎袖珍收音机，眯瞪着眼似睡非睡地听着。跟前的小桌子上，一把紫砂壶泡着茶，时不时地呷一口。某日，一个文物贩子从他小摊儿前走过，瞅了一眼他的紫砂壶，突然眼睛一亮，“这把壶好像不一般？”于是凑过来闲聊，眼睛却总瞅着紫砂壶。“嗯，这壶有年头了，出自高人之手，制作精美，这铁匠

17岁的女孩投水自杀，来了五个都不会水的警察，没能救上这个女孩，于是就有人指责警察救人不力，主管公安局也把这五名警察停职了。老头就纳闷儿了：“不会水的警察也必须下水救人吗？”有没有这条规定？大概没有。既然没有，为什么么要指责他们呢？为什么把他们停职了呢？毛主席有句“最高指示”：“保存自己，消灭敌人”。你连自己都保存不了，怎么能去消灭敌人？不会水的警察下水了，他也会被淹死，也得有人去救。当此之时，是救女孩呢？还是救警察？纠结了吧！据说这里的水有四五米深，不会水的人下去，没人救，就只能淹死。“警察的命也是命”（这也是流行词儿），为什么女孩死了，还要把警察搭上？现在流行一个词儿“道德绑架”，这就是道德绑架。今年《咬文嚼字》发布的流行词儿，没收录，挺遗憾。

为了救一个人，不应该牺牲另一个人。四五米

最近有两个新建筑被北京通报了。还有一个贫困县，建了一个八十多米高（连底座）的苗族女人也被曝光了。这些新建筑，真的不错，作为艺术品，接近上乘。其意义何在呢？每个建塑像的地方都说出一些理由。建苗女的贵州剑河县，是个贫困县，却流传着“仰阿莎”的传说，当地近些年每年都举办”仰阿莎文化节”，意在拉动文化旅游活动。结合仰阿莎温泉小镇建塑像，打造“仰阿莎主题公园”。通过旅游，拉动当地经济发展，这也是蛮有道理的理由。而且他们说，没用国家的扶贫钱，政府也没出资。这么说，好像没有理由限制他们。

那个建了关羽像的荆州，说关羽（字云长）在当地当过“领导”（那是很久很久以前的事了），他为人忠义，要大力宣传他，以资“提高当地人的忠义水平”。荆洲本是孙权的“地盘”，刘备为“联吴拒曹”，从孙权手里借来的。但刘备后来耍赖了

 1969年我学开汽车了。那时候没有“驾校”，也没有教开车的老师，就是跟着单位的司机师傅学。学习用的车是“大解放”，在一个操场上，无遮无挡。“大解放”我坐过无数次，但坐在驾驶位置上，握着方向盘要开车还没干过。所以，第一次握方向盘开车，心里胆儿突突的，腿直冒凉风，不由自主地颤抖。教我开车的师傅一直鼓励我，让我别怕，沉住气，告诉我开车不难，几天就能学会。他的安慰，多少还是起点作用，咽几口口水，喘几口粗气，情绪稍稍稳定下来了。师傅让我踩开离合器，松开手刹车，脚轻轻地踩油门，启动马达。突突突，发动机启动起来了，我的心却跳到嗓子眼了。咽口口水，稳定下来，师傅让我挂个最低档，慢慢地松开离合器踏板。汽车突然拱了一下，下意识地赶紧又踩开离合器。刚才抬脚猛了点，这回慢慢的，汽车动了，走了。“握住方向盘，眼睛往前瞅，对

上个世纪七十年代后期出差到山东兖州，公事办完，东道主安排去参观曲阜的“三孔”，“三孔”既孔庙、孔府、孔林。因为当时“文革”还没有“完完全全”“结束”，“三孔”也没有对外开放。但因东道主的联系，我们一行人（只有我们这六七个人）得以仔仔细细地看了个遍。孔老夫子的府第、孔庙，我早有所闻，但令我神往的是孔庙那一排蟠龙石柱，这回得好好看看。孔府分前院、后院和后花园。因为从建国之初就对孔老夫子不大敬重，所以孔府从未修缮，到处是“灰头土脸”，家具都蒙了一层灰。没有什么珍贵的文物，只是从这个屋子看到另一个屋子，看看孔府的建筑格局，遥想当年这里的豪华生活而已。现在一定是花樑雕栋，油漆光鲜了。后院是女眷们的领地，一般人是进不去的。就连吃的水，也是由挑夫挑来，倒进外墙的石槽子里，流入后院的缸里（其实这很不卫生）。后花园有处不高的土丘，土丘上原本有座亭子，丘下是一汪水池。据说孔德成他爹（当年的衍圣公）的妻妾们谁也生不出男孩子来，但是他们不懂“生男生女老爷们是关键”的道理，只会埋怨妻妾们。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫这首诗之后，再无咏泰山的好诗出。其实我小的时候，只能背出最后一句。背不出全诗。

一九七七年夏，出差到泰安。我非常愿意出这趟差的，因为我太向往有机会登泰山了。办完事情，就去爬泰山。早早起来，吃了早饭，出发！来到山脚下，抬首仰望，看不到山顶，也看不到南天门，一条石砌的山道向山上伸延开去。山前一块石碑，书“登高必自”，那就是说“爬山从这里开始”。走吧，往前一步，向往已久的泰山就开始爬了。不远，一座牌坊，上书“一天门”，这大概就进“天”了。再不远路的右侧，有座道观，叫斗姆宫，规模不大，但很精致。草草看了一圈（道観和寺庙看得太多了，

恐懼，害怕也。但我觉得恐惧比害怕，那程度还要“害怕”一点。因为，“恐有驚惶之意，懼乃畏怕之实，恐在懼前也”。

老头我是半路出家做煤矿设计的，搞煤矿设计就不能不下煤矿，煤矿有露天开采和井下开采。井下开采就是钻到地底下去采煤。煤层埋藏有深有浅，浅的几百米，可以露天开采，深的上千米，就得井工开采了。煤层有厚有薄。有许多煤层很深很薄，但媒质好，那也得花大力气开采。厚煤层开采起来要比薄煤层安全得多。开滦煤矿的范各庄矿，两米多高的厚煤层，又引进了德国的综合采煤机组，工作面宽宽敞敞，相当安全。而鸡西小恒山矿是薄煤层，煤就在不到一米的两层岩石之间，开采的难度很大而危险。我不是采煤专业的，但有幸看过几个薄煤层开采工作面，不怕你们笑话，看的时候，非常害怕，心都跳到嗓子眼儿了，那是真怕，用个文明词儿，叫“恐懼”。那就是“恐有驚惶之意，懼乃畏怕之实，恐在懼前

冯小刚关于繁简字的议论引起了一点波澜，有人激烈反对，其中有大名鼎鼎的易中天教授。冯小刚“为了挽救传统文化”，而提个“小建议”，就是恢复繁体字。一个“小建议”，有赞成有反对，这很正常，任何事情很难舆论一致，这才是常事。但激烈反对者易中天教授却说“这纯属吃饱了撑的”。易教授的观点，老头真不敢苟同。有人说“汉字最大的功能就是交流”，对！完全对！其实，任何文字的功能也都是为了交流。既要交流，首先就必须“认得”，不认得怎么交流啊？要认得，就必须学。易教授在百家讲坛的讲演和出版物里，许多东西是来自古文典籍，而古文典籍全是繁体字，假如易教授不认识繁体字，你就看不懂，你看不懂古籍文献，如何能写出文章，如此，我想易教授也绝成不了“教授”。至于学了就必须能写吗？那可未必。许多人学外语，能看外文资料，但不一定就能用外文写文章。我想，易教授也懂外文吧？但你能用外文写文章吗？易教授用“亂竈龜鬰”四个字拷问冯小刚能写出来吗？，那么我要问问易教授，假如海外港台出版物有“亂竈龜鬰”四个字，而你又没学过繁体字，你认