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 此文为一年前写的,但没往网上贴,总觉得李医生已经死了,死者为大,就不想折登他了,让他安息吧!然而,外国人却不消停。《世界报》202129日,发了一文《一年之后,中国人没有忘记“吹哨人”李文亮》,老头没看到此文,据说与事实不符。为此老头想把我的短文贴出去。

李文亮医生被湖北省人民政府追认为烈士。清明节,全国向抗“疫”的英雄烈士及死难者致哀。

武汉和全国共战疫情,终于取得了巨大成果,扛过来了。头些日子,报道湖北省中西医结合医院张继先教授,最早发

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17岁的女孩投水自杀,来了五个都不会水的警察,没能救上这个女孩,于是就有人指责警察救人不力,主管公安局也把这五名警察停职了。老头就纳闷儿了:“不会水的警察也必须下水救人吗?”有没有这条规定?大概没有。既然没有,为什么么要指责他们呢?为什么把他们停职了呢?毛主席有句“最高指示”:“保存自己,消灭敌人”。你连自己都保存不了,怎么能去消灭敌人?不会水的警察下水了,他也会被淹死,也得有人去救。当此之时,是救女孩呢?还是救警察?纠结了吧!据说这里的水有四五米深,不会水的人下去,没人救,就只能淹死。“警察的命也是命”(这也是流行词儿),为什么女孩死了,还要把警察搭上?现在流行一个词儿“道德绑架”,这就是道德绑架。今年《咬文嚼字》发布的流行词儿,没收录,挺遗憾。

为了救一个人,不应该牺牲另一个人。四五米

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(2021-01-16 12:46)

“宝(寳)”,这个字无论繁简,大概谁都认识,也都知道什么意思。但是还得用权威的解释。【说文解字】曰:宝,珍也。珍宝也。珍宝,宝贝,谁都知道,是相当的好,相当的美,相当的稀少,年头也相当的老,人人爱之。所以“弥足珍贵”。

朋友圈发来个小故事:一个铁匠铺的老铁匠,现在来打铁活的越来越少,生意萧条了,为了生计,就在门口摆个小摊儿,卖个铁锅、斧头、铁链子、锤子之类的物件,生意也还是寡淡,但日常花销还够用。夏日看摊儿,坐在小竹凳上,手擎袖珍收音机,眯瞪着眼似睡非睡地听着。跟前的小桌子上,一把紫砂壶泡着茶,时不时地呷一口。某日,一个文物贩子从他小摊儿前走过,瞅了一眼他的紫砂壶,突然眼睛一亮,“这把壶好像不一般?”于是凑过来闲聊,眼睛却总瞅着紫砂壶。“嗯,这壶有年头了,出自高人之手,制作精美,这铁匠

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17岁的女孩投水自杀,来了五个都不会水的警察,没能救上这个女孩,于是就有人指责警察救人不力,主管公安局也把这五名警察停职了。老头就纳闷儿了:“不会水的警察也必须下水救人吗?”有没有这条规定?大概没有。既然没有,为什么么要指责他们呢?为什么把他们停职了呢?毛主席有句“最高指示”:“保存自己,消灭敌人”。你连自己都保存不了,怎么能去消灭敌人?不会水的警察下水了,他也会被淹死,也得有人去救。当此之时,是救女孩呢?还是救警察?纠结了吧!据说这里的水有四五米深,不会水的人下去,没人救,就只能淹死。“警察的命也是命”(这也是流行词儿),为什么女孩死了,还要把警察搭上?现在流行一个词儿“道德绑架”,这就是道德绑架。今年《咬文嚼字》发布的流行词儿,没收录,挺遗憾。

为了救一个人,不应该牺牲另一个人。四五米

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最近有两个新建筑被北京通报了。还有一个贫困县,建了一个八十多米高(连底座)的苗族女人也被曝光了。这些新建筑,真的不错,作为艺术品,接近上乘。其意义何在呢?每个建塑像的地方都说出一些理由。建苗女的贵州剑河县,是个贫困县,却流传着“仰阿莎的传说,当地近些年每年都举办仰阿莎文化节,意在拉动文化旅游活动。结合仰阿莎温泉小镇建塑像,打造“仰阿莎主题公园”。通过旅游,拉动当地经济发展,这也是蛮有道理的理由。而且他们说,没用国家的扶贫钱,政府也没出资。这么说,好像没有理由限制他们。

 

那个建了关羽像的荆州,说关羽(字云长)在当地当过“领导”(那是很久很久以前的事了),他为人忠义,要大力宣传他,以资“提高当地人的忠义水平”。荆洲本是孙权的“地盘”,刘备为“联吴拒曹”,从孙权手里借来的。但刘备后来耍赖了

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(2020-11-18 08:01)

 1969年我学开汽车了。那时候没有“驾校”,也没有教开车的老师,就是跟着单位的司机师傅学。学习用的车是“大解放”,在一个操场上,无遮无挡。“大解放”我坐过无数次,但坐在驾驶位置上,握着方向盘要开车还没干过。所以,第一次握方向盘开车,心里胆儿突突的,腿直冒凉风,不由自主地颤抖。教我开车的师傅一直鼓励我,让我别怕,沉住气,告诉我开车不难,几天就能学会。他的安慰,多少还是起点作用,咽几口口水,喘几口粗气,情绪稍稍稳定下来了。师傅让我踩开离合器,松开手刹车,脚轻轻地踩油门,启动马达。突突突,发动机启动起来了,我的心却跳到嗓子眼了。咽口口水,稳定下来,师傅让我挂个最低档,慢慢地松开离合器踏板。汽车突然拱了一下,下意识地赶紧又踩开离合器。刚才抬脚猛了点,这回慢慢的,汽车动了,走了。“握住方向盘,眼睛往前瞅,对

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(2020-11-03 08:45)

上个世纪七十年代后期出差到山东兖州,公事办完,东道主安排去参观曲阜的“三孔”,“三孔”既孔庙、孔府、孔林。因为当时“文革”还没有“完完全全”“结束”,“三孔”也没有对外开放。但因东道主的联系,我们一行人(只有我们这六七个人)得以仔仔细细地看了个遍。孔老夫子的府第、孔庙,我早有所闻,但令我神往的是孔庙那一排蟠龙石柱,这回得好好看看。孔府分前院、后院和后花园。因为从建国之初就对孔老夫子不大敬重,所以孔府从未修缮,到处是“灰头土脸”,家具都蒙了一层灰。没有什么珍贵的文物,只是从这个屋子看到另一个屋子,看看孔府的建筑格局,遥想当年这里的豪华生活而已。现在一定是花樑雕栋,油漆光鲜了。后院是女眷们的领地,一般人是进不去的。就连吃的水,也是由挑夫挑来,倒进外墙的石槽子里,流入后院的缸里(其实这很不卫生)。后花园有处不高的土丘,土丘上原本有座亭子,丘下是一汪水池。据说孔德成他爹(当年的衍圣公)的妻妾们谁也生不出男孩子来,但是他们不懂“生男生女老爷们是关键”的道理,只会埋怨妻妾们。

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(2020-10-19 08:54)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。杜甫这首诗之后,再无咏泰山的好诗出。其实我小的时候,只能背出最后一句。背不出全诗。

一九七七年夏,出差到泰安。我非常愿意出这趟差的,因为我太向往有机会登泰山了。办完事情,就去爬泰山。早早起来,吃了早饭,出发!来到山脚下,抬首仰望,看不到山顶,也看不到南天门,一条石砌的山道向山上伸延开去。山前一块石碑,书“登高必自”,那就是说“爬山从这里开始”。走吧,往前一步,向往已久的泰山就开始爬了。不远,一座牌坊,上书“一天门”,这大概就进“天”了。再不远路的右侧,有座道观,叫斗姆宫,规模不大,但很精致。草草看了一圈(道観和寺庙看得太多了,

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(2020-10-04 08:40)

恐懼,害怕也。但我觉得恐惧比害怕,那程度还要“害怕”一点。因为,“恐有驚惶之意,懼乃畏怕之实,恐在懼前也”。

老头我是半路出家做煤矿设计的,搞煤矿设计就不能不下煤矿,煤矿有露天开采和井下开采。井下开采就是钻到地底下去采煤。煤层埋藏有深有浅,浅的几百米,可以露天开采,深的上千米,就得井工开采了。煤层有厚有薄。有许多煤层很深很薄,但媒质好,那也得花大力气开采。厚煤层开采起来要比薄煤层安全得多。开滦煤矿的范各庄矿,两米多高的厚煤层,又引进了德国的综合采煤机组,工作面宽宽敞敞,相当安全。而鸡西小恒山矿是薄煤层,煤就在不到一米的两层岩石之间,开采的难度很大而危险。我不是采煤专业的,但有幸看过几个薄煤层开采工作面,不怕你们笑话,看的时候,非常害怕,心都跳到嗓子眼儿了,那是真怕,用个文明词儿,叫“恐懼”。那就是“恐有驚惶之意,懼乃畏怕之实,恐在懼前

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冯小刚关于繁简字的议论引起了一点波澜,有人激烈反对,其中有大名鼎鼎的易中天教授。冯小刚“为了挽救传统文化”,而提个“小建议”,就是恢复繁体字。一个“小建议”,有赞成有反对,这很正常,任何事情很难舆论一致,这才是常事。但激烈反对者易中天教授却说“这纯属吃饱了撑的”。易教授的观点,老头真不敢苟同。有人说“汉字最大的功能就是交流”,对!完全对!其实,任何文字的功能也都是为了交流。既要交流,首先就必须“认得”,不认得怎么交流啊?要认得,就必须学。易教授在百家讲坛的讲演和出版物里,许多东西是来自古文典籍,而古文典籍全是繁体字,假如易教授不认识繁体字,你就看不懂,你看不懂古籍文献,如何能写出文章,如此,我想易教授也绝成不了“教授”。至于学了就必须能写吗?那可未必。许多人学外语,能看外文资料,但不一定就能用外文写文章。我想,易教授也懂外文吧?但你能用外文写文章吗?易教授用“亂竈龜鬰”四个字拷问冯小刚能写出来吗?,那么我要问问易教授,假如海外港台出版物有“亂竈龜鬰”四个字,而你又没学过繁体字,你认

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